position_avtor

Мои открытия прошлого года.
Продолжая традицию взгляда извне, дополнение этого года:

1. Нет никаких верных путей. Нет никаких неверных путей. Вообще нет никаких путей.
То есть может и есть, но я о них ничего не знаю. Я не могу предсказать, что будет, если я буду действовать так. Я не могу предсказать, что мне надо сделать, чтобы прийти туда. Надо ли мне туда, сколько сил мне нужно, чтобы пройти по нему, чем придётся поступиться. Всё, на что я могу опираться в своих суждениях о том, куда я веду свою жизнь - это на то, хорошо ли мне сейчас.

2. Золотая середина - это миф. Можно выбрать серую середину, когда ты у тебя есть всего понемногу. Можно делать упор на то или другое. Но не в моих силах выбирать судьбу, как товары, отмечая галочками то, что я хочу иметь и крестиками то, чего не хочу. Любой конкретный выбор конкретного пути идёт с довесками из множества побочных эффектов, которые, см.п.1, предсказать невозможно.

3. Единственная "настоящая я", которую я могу найти - это я в настоящий момент. Погоня за "настоящей собой", сквозь комплексы, в виде постоянных устремлений в лучшую жизнь - это бесовщина. Единственный способ сделать так, чтобы в будущем моя жизнь стала лучше - это удовлетвориться имеющимся и принять, что будущее уже наступило.

4. Я не знаю, какая я. И есть ли какая-то иная, незнакомая мне "я" там, в глубине себя (см.п.3). И соответственно, я не знаю, чего мне надо, что ошибочно, а что истинно. Какое-то время назад я жила с ощущением, что внутри меня я очень верующий человек по жизни. Сейчас ощущаю себя полнейшим агностиком по жизни. По той же самой жизни, что и до этого.
У меня нет доступа к тайным знаниям, в этом мире я не автор.

5. Прошлое очень искажено налегающими пластами эмоций из-за последующих событий и воспроизведений прошлого в памяти и попросту отрывочно, а вовсе не очищено из-за выхода за его пределы. Поэтому попытки ориентироваться на старое-доброе, или бежать от старого-злого - это примерно как учиться жизни по любовным романам и фентези. В моих силах судит лишь о самых простых вещах, и любые обобщения и абстракции обязательно будут опровергнуты следующим опытом.

( Куски одного рассказа )

( Что делать Д'Артаньяну, если он оказался среди пидорасов, или кто виноват и что делать, если в интернете кто-то опять неправ? )

У меня есть две проблемы, волей судьбы то и дело всплывающие у меня из-за наличия подкрепления извне. Мне это ужасно надоело, и я всё-таки попробую с этим разобраться.
( О тонкой душевной организации и глубоком внутреннем мире. )

"Всё время спрашивайте себя: "А не хуйню ли я делаю?"

Идея о том, что всё может быть не таким, как кажется - чрезвычайно важная. Скептический взор на происходящее - это первейшая обязанность каждого мыслящего индивида.
Но не главнейшая.
Главнейшей является поиск ответа на вопрос "А какое оно (всё и части этого всего) на самом деле?"

В начале века пророк науки Карл Поппер потеснил позитивиста Конта с его идеями верифицируемости и сказал примерно следующее: доказать, что утверждение истинно, зачастую невозможно, потому что источника абсолютного знания у нас нет. Так что принцип верифицируемости красив, но непрактичен. На практике нам проще опровергнуть что-то, чем доказать. Поэтому гипотезу надо формулировать так, чтобы она была фальсифицируемой, то есть опровергаемой.
Приведу замечательный отрывок из замечательной книжки Эрика Канделя "В поисках памяти":

( Read more... )

Тексты из скептических сообществ можно разделить на две группы:
а) безоценочное озвучивание результатов исследований - это не является скептическим текстом как таковым, это наука/популяризация науки;
б) суждение относительно некоего феномена, в котором используются типичные скептические осторожные формулировки:
"Мы не утверждаем, что нечто не существует/не работает/вредно/, мы лишь говорим, что у нас нет причин утверждать, что это существует/работает/полезно."
"Я не делаю выводы о чём-то исходя из неполных данных. Я предостерегаю НЕ делать выводов, если данные неполные."
"Исследования показывают, что нечто МОЖЕТ ОКАЗАТЬСЯ опасным. То есть, что не стоит считать, что оно не опасно. Это НЕ РАВНО мнению, что оно опасно."

По факту эти формулировки тошнотворно-верны.
Проблема в том, что наши данные всегда неполные. Осторожные скептические суждения нефальсифицируемы и совершенно не годятся как тезис для дискуссии: они зачастую несут множество информации о частностях, но глобально являются трюизмами из серии "всякое бывает".

Идеи должны подвергаться проверке: на практике - экспериментами, в теории - дискуссиями:
формулировкой тезиса,
выдвижением антитезиса,
рассмотрением аргументов и контраргументов сторон, рассмотрением веса аргументов,
синтезом полученных знаний.
В отсутствии тезиса разговор на тему варьируется от ассоциативной дружеской беседы до откровенной демагогии.
Тезис для дискуссии - как нам верно заметили на философии - должен быть спорным.
Гипотеза должна быть сформулирована максимально жёстко.
Для жёсткой формулировки тезиса нужны две вещи:
значительный запас знаний о предмете
и решительность.
(Впрочем, иногда достаточно только второго, взятого в избытке. Если я сообщу миру совершенно глупый тезис "кактусы спасают от ядовитого излучения из интернета", мои верные друзья сочтут своим долгом просветить меня, я не сомневаюсь.)
Без значительного запаса знаний тезис невозможно сформулировать корректно, и уж тем более невозможно корректно его защищать - строить аргументацию в подтверждение.
Решительность - это готовность взять на себя ответственность за высказывание своего мнения и смелость оказаться неправым.

Категорические утверждения и вера в них, отсутствие гильотины Юма - разграничения мнения и знания - безусловно, вредны для общества и тормозят его развитие, отбрасывая нас в эпоху традиционализма, мракобесия и нетерпимости. Но и отсутствие утверждений не способствует продвижению вперёд.
Основная ошибка скептиков - это способ подачи знаний, который не провоцирует обмен знаниями. Это слабые формулировки, которые не предполагают выдвижения контраргументов и привлечения в дискуссию людей с опытом, противопоставленным скептицизму в обсуждаемой области.
Так, спорить с тем, что нечто может иметь негативные последствия не станет спорить ни тот, кто считает нечто абсолютно вредным, ни тот, кто считает это очень полезным в среднем. Столкновения мнений не происходит, обмена знаниями (если таковые имеются) нет.
Итог и вывод из этого я сформулирую так: выдвижение скептического утверждения имеет ценность только тогда, когда оно либо само является конечным продуктом дискуссии - результатом синтеза (мы изучили все аргументы "за" и все аргументы "против", и пришли к выводу, что ситуация не такая однозначная, как казалась ранее), либо сильным тезисом, который провоцирует плодотворную дискуссию.

В левом кармане ключ от дома, в правом кармане ключ от дома.

Ключи разные.

С этим надо что-то делать.
Учиться жить там, где живу.

Обгоняю двух мелких школьниц, наслаждаюсь мыслью, что и меня, с моим рюкзаком, ростом, манерами они скорее всего принимают за школьницу.

У меня нет прошлого, прошедшего, ушедшего. Есть лишь те слои реальности, которые не даны мне в ощущениях, и в них я иду в школу, в универ, на работу год за годом. Эта вневременность спасает от ностальгии. Но мешает принять факт, что я уже не живу ~~в своём городе~~ в Барнауле.

Я закрываю глаза и мысленно проговариваю "Я живу в Новосибирске". Тело отзывается усиленным сердцебиением и замиранием духа, как будто я подумала что-то ужасное, что я зря училась на биолога или не люблю своего парня. Никакого желания реально жить в Барнауле у меня уже давно нет, но осознания, что я уже шесть лет как не живу в Барнауле так и не наступило.

Локазизация защищена правами администратора, чтобы поменять её, нужно выйти из безопасно-беспечного режима пользователя и , "не побоясь в мелочах потерять", начать действовать там, где я не знаю, к чему приведут мои действия.

"Всё проходит. Пройдёт и это." - было выгравировано на перстне из легенд.
Это правда так. Проходит, уходит, изменяется всё - и кошмарно-бесконечное, и драгоценно-истинное.
Но каждой своей мыслью, осознанием, выбором, действием мы сами создаём то, что придёт на смену пройденному.

"Nothing on earth stays forever

But none of your deeds were in vain"
Hammerfall, "Glory to the brave"

За моей спиной - гитара, в моем кармане - пиво и хлеб.

Холодно в кедах, но это - фигня!
Немного холодно в кедах, но это - фигня!
Греют феньки озябшие руки.
Холодно в кедах, но это - ...

Ветер вырывает из рук последние деньги.
Холодный ветер вырывает из рук последние деньги.
(Чиж и Со)

Настают интересные времена.

( Как у меня дела. Условия, планы и цели. )

  Жизнь бьёт ключом, но гаечным и по голове.
  Промоутерство кончилось, честно заработанные 900 р почти потрачены, и у меня свободный конец недели. Слишком свободный - теперь я точно вижу, что без рамок обязательных дел я расползаюсь, расплываюсь и теряю силы. Парадокс: когда становится меньше свободного времени, то используется оно куда более продуктивно. Оставлять дела "напотом" (которое может никогда и не случиться) жалко, потому что хрееен знает, когда ещё это "потом" наступит". Но сейчас - выходные, и я снова пускаюсь в жежеписание, внебосмотрение и самокопание.

  Денег почти нет и не будет, если я не заработаю их сама, работы нет, времени ездить к друзьям нет, будущее туманно.

  Чувствую прилив нового периода апатии (хотя пока он ещё не наступил), когда я, придавленная и пришибленная непосильной, на мой взгляд, задачей, теряю интерес к себе и ухожу в эскапизм лабиринтов интернета, анимешек, детских книг и плохой музыки. В такие времена творить не тянет, физическая нагрузка даётся тяжело, просыпаться по утрам не хочется. Что делать с этими периодами, когда КПД = 0 - пережидать, бороться?.. - я так пока и не выяснила. Нырять в чан с унылым говном не хочется, но иногда без погружения до самого дна продолжить путь наверх не получается.

Ну же, Ann, вперёд!..