position_avtor

Мои открытия прошлого года.
Продолжая традицию взгляда извне, дополнение этого года:

1. Нет никаких верных путей. Нет никаких неверных путей. Вообще нет никаких путей.
То есть может и есть, но я о них ничего не знаю. Я не могу предсказать, что будет, если я буду действовать так. Я не могу предсказать, что мне надо сделать, чтобы прийти туда. Надо ли мне туда, сколько сил мне нужно, чтобы пройти по нему, чем придётся поступиться. Всё, на что я могу опираться в своих суждениях о том, куда я веду свою жизнь - это на то, хорошо ли мне сейчас.

2. Золотая середина - это миф. Можно выбрать серую середину, когда ты у тебя есть всего понемногу. Можно делать упор на то или другое. Но не в моих силах выбирать судьбу, как товары, отмечая галочками то, что я хочу иметь и крестиками то, чего не хочу. Любой конкретный выбор конкретного пути идёт с довесками из множества побочных эффектов, которые, см.п.1, предсказать невозможно.

3. Единственная "настоящая я", которую я могу найти - это я в настоящий момент. Погоня за "настоящей собой", сквозь комплексы, в виде постоянных устремлений в лучшую жизнь - это бесовщина. Единственный способ сделать так, чтобы в будущем моя жизнь стала лучше - это удовлетвориться имеющимся и принять, что будущее уже наступило.

4. Я не знаю, какая я. И есть ли какая-то иная, незнакомая мне "я" там, в глубине себя (см.п.3). И соответственно, я не знаю, чего мне надо, что ошибочно, а что истинно. Какое-то время назад я жила с ощущением, что внутри меня я очень верующий человек по жизни. Сейчас ощущаю себя полнейшим агностиком по жизни. По той же самой жизни, что и до этого.
У меня нет доступа к тайным знаниям, в этом мире я не автор.

5. Прошлое очень искажено налегающими пластами эмоций из-за последующих событий и воспроизведений прошлого в памяти и попросту отрывочно, а вовсе не очищено из-за выхода за его пределы. Поэтому попытки ориентироваться на старое-доброе, или бежать от старого-злого - это примерно как учиться жизни по любовным романам и фентези. В моих силах судит лишь о самых простых вещах, и любые обобщения и абстракции обязательно будут опровергнуты следующим опытом.

Разговор 1.
— Ты как лекарь, хоть и бывший, должен знать — бывает такое, что на врача ложится тяжёлая ответственность решения. Если перед тобой больной с гниющей раной, то иногда ты вынужден выбирать — проводить тебе операцию, или попытаться обойтись без опасного хирургического вмешательства. Никто не подскажет тебе, начнётся у него завтра сепсис или наоборот, болезнь отступит; удастся тебе провести операцию, или больной не выживет после неё. И никто даже не сможет сообщить тебе, какова вероятность каждого из событий. Но как врач ты знаешь — чем позже будет сделана операция, тем меньше шансов на успех. Чем более измождён организм, тем сложнее будет оправиться даже от удачной операции, а если ты пропустишь сепсис, то не поможет и операция. Всегда существует такая точка невозврата, после которой больной ещё жив, но делать что-то для его спасения уже поздно. Беда в том, что ни интуиция, ни логика не дадут тебе заглянуть в будущее и даже в настоящее во всей его полноте, и точно сказать, где та самая точка, и что опаснее. Но решение, принятое не вовремя — бесполезно.

Разговор 2.
— Ээ... Ann, я могу ошибаться, я, в конце концов, это часто делаю (я хрюкнула, Владимир недовольно покосился), но разве это — не частный случай дилеммы лекаря?
— Распространи мысль. Кажется, я начинаю что-то улавливать.
— Дилемма лекаря состоит в том — как ты сама описала мне — что он не имеет способности предсказывать, но имеет способность лечить. При этом будущее больного более зависит от способности врача лечить, нежели предсказывать. А сами предсказания изменяются от каждого реально совершённого действия. То есть, пытаясь предсказывать, лекарь тем самым упускает куда более могущественный дар изменять будущее.
— Есть у нас такая пословица замечательная. Сложно искать чёрную кошку в тёмной комнате — особенно если её там нет. Это я к чему? Это я к своим попыткам найти в себе способности к предсказанию, — потянулась я.